Resum\u00e9 \u010dl\u00e1nku<\/p>\n
Identita jako dialog<\/strong> <\/i>Text je pojat jako v\u00fdchoz\u00ed teoreticko-metodologick\u00e1 \u00favaha \u0159e\u0161en\u00ed v\u011bdeckov\u00fdzkumn\u00e9ho \u00fakolu „Soci\u00e1ln\u011b rizikov\u00e9 skupiny a rizikov\u00e9 chov\u00e1n\u00ed“. Auto\u0159i koncipuj\u00ed fenom\u00e9n kolektivn\u00ed identity nikoli jako cosi statick\u00e9ho a jednou prov\u017edy dan\u00e9ho, n\u00fdbr\u017e jako proces sebevymezov\u00e1n\u00ed ur\u010dit\u00e9 soci\u00e1ln\u00ed skupiny, tedy jako dynamick\u00e9 kladen\u00ed a p\u0159ekra\u010dov\u00e1n\u00ed jej\u00edch hranic a tvorbu smyslu. Upozor\u0148uj\u00ed na d\u016fle\u017eitost reflektovat filosofick\u00e9 ko\u0159eny z\u00e1padn\u00edho typu racionality, zalo\u017een\u00e9 v n\u00e1roku „logos“ a „paideia“. S\u00f3kratovsk\u00fd p\u0159\u00edstup k anal\u00fdze formov\u00e1n\u00ed identity jim umo\u017e\u0148uje ch\u00e1pat ji jako neust\u00e1vaj\u00edc\u00ed kladen\u00ed ot\u00e1zek a prolamov\u00e1n\u00ed „samoz\u0159ejm\u00e9ho“. Na tomto z\u00e1klad\u011b pak formuluj\u00ed auto\u0159i i svou tezi o dialogick\u00e9m charakteru identity a o jej\u00ed principi\u00e1ln\u00ed nep\u0159isvojitelnosti a nezcizitelnosti. Text vyb\u00edz\u00ed ke konstituov\u00e1n\u00ed kritick\u00e9ho my\u0161len\u00ed, je\u017e je p\u016fvodn\u00ed intenc\u00ed \u0159eck\u00fdch ko\u0159en\u016f z\u00e1padn\u00ed civilizace a je\u017e se bude vyzna\u010dovat p\u00e9\u010d\u00ed o ot\u00e1zky, tvorbou skute\u010dn\u00e9ho ve\u0159ejn\u00e9ho prostoru a reflex\u00ed p\u0159edpoklad\u016f vlastn\u00ed vzta\u017eenosti.
\nPhDr. Petr Nesvadba, CSc., doc. JUDr. Mgr. Jo\u017ea Spurn\u00fd, Ph.D.
\nMgr. Luk\u00e1\u0161 Urban, Ph.D., Policejn\u00ed akademie \u010cR v Praze
\nFakulta bezpe\u010dnostn\u00edho managementu, katedra spole\u010densk\u00fdch v\u011bd<\/i><\/p>\n
\nKl\u00ed\u010dov\u00e1 slova:<\/strong>\u00a0Dialog, identita, ot\u00e1zky, racionalita, tvar, z\u00e1padn\u00ed my\u0161len\u00ed, univerzalismus.\u00a0
\n<\/i><\/p>\n
\n